曾经担任太医院的御医。

三、 宗族教育与宗族经济的关系

明清时期流坑村宗族教育的发展， 得益于宗族经济的支持和推动。明初， 流坑的宗族经济主要来源于宋代仕宦先祖所累积的财富。宋代官禄甚丰，故流坑董氏的仕宦之兴也为宗族经济带来了莫大好处。如南宋董定德中进士后， 官吉州司法， 以“享禄丰厚” ， 数年中就“家雄于赀， 田边村陌， 山林川陆跨有邻疆”［11 ］ 。明中叶以后， 随着流坑村商品经济的发展， 竹木贸易等渐成为宗族经济的主要来源。一些商人货殖起家后， 将部分所得捐给房族， 充作公产。较大者如康熙时有董文德捐 600 余石谷租之田入镜山房;嘉庆时董余庆捐鱼塘一口， 店房一栋， 米寮一大股， 住一座， 地基一块， 制钱 12 余万枚入校书房［12 ］ 。纵观明清时期流坑的宗族教育， 其经费来

源主要有以下几种途径。一是房族公产。董氏宗族公产一向丰厚， 明嘉万间， 以董燧为代表的官绅在董氏大宗祠增设“彰义堂” ， 规定“自今以后， 有助银十两， 田地价十两者， 祀一人。二十两者， 夫妇同。近各派有丁粮银至四五十两者， 亦合推祭所先。 ”［13 ］ 这种捐银附祭制度，以后又被各房效仿。它的确立， 对董氏宗族扩充资产起到重要作用。嘉靖十五年(1536)以前， 大宗祠主要产业有田 170 余石， 旱地 6 段， 山地 3 块， 而到民国时期， 已有租谷二三千石， 山林 10 余万亩。即使在大宗祠以下， 各支公房祠堂一般也都有二三百石的田产。这些房族公产， 部分便被用来兴教助学。二是族人集资。一些族人深刻体会到教育对宗族发展的重要性， 自发地集资兴学。如双桂房之董昱盛、 董接奇、 董俊敏等人， 认识到“自来人才之兴由于教育， 教育之备本于积储”［8 ］， 因而组织“养正会” ， 捐资买房置田， 收取田租以用于教育。这些集资办学者多为致富后的商人， 对于他们的义举， 房族通常都会给予各种形式的鼓励和支持。

三是个人出资。村中不少书院， 都是个人出资兴建的， 但受惠的却是整个房族子弟。如董燧建蓉山书院， 董学文建亦简书院(后人称“司马书院” )，均属个人出资。宗族教育的发展， 反过来又对宗族经济的繁荣起到了促进作用。流坑村宗族教育的鼎盛是在明代中叶， 清代以后就逐渐走下坡路， 以致康熙时期有族中老儒发出 “式微甚矣” 的感慨［14 ］ 。而流坑村竹木贸易的兴起则是在明代早中期， 清代前期最为繁盛。清代前期， 董氏从事竹木生意者不仅数量众多， 而且获利也最丰， 远非明代中后期可比。流坑董氏完全垄断