内部号规各家不同，难免有松有紧；宗法舆论约束也不会事事顾及，涉及到同行之间的利益，难免有为了自己获利而影响别人的事情出现，所以还需要同行约束来规范商号之间的行为准则，保证行业秩序的清正，这也是行会的一个重要作用。
现在河南朱仙镇、周口、洛阳、赊旗镇等当年的商阜埠，都保存着当年山西人修建的关帝庙，也是他们的会馆。赊旗镇关帝庙，建筑雄伟，前院有两个杆重九吨的铁旗杆，下面是铁狮子，铁旗杆上有三个斗。中院正殿，供奉关帝圣君，正殿楼上是关云长夜读春秋，大殿前是汉白玉雕刻的石牌坊，十数米之高，中间有雕刻福、禄、寿三星。当年会馆宣传：商人用秤，一斤16两，称杆上一两一个星，满16个星为一斤，即北斗七星，南有六星，加上福、禄、寿三星就是16星。称星谐音就是“诚信”。诚信经商，就有秤满斗足，绝对不能缺斤短两，缺一两折福，缺三两折福、禄、寿，超过三两，不仅没有了福、禄、寿，就连南北都没有了，你这个人就不是正常人了。如果你不诚信，秤星不足，欺诈哄骗，关老爷在后面看着你呐，关老爷是神，定会给你治罪的。当年经商以这种教育形式，教育商人诚信不欺，约束职工。现在，河南省南阳市政府正式在赊旗镇关帝庙挂牌“南阳市诚信教育基地”。
清朝末，市场上不法之徒，私造沙板钱，冒充法定制钱流通。归化城一带到光绪年间，沙钱愈来愈多，为维护经济秩序，归化城各行会积极配合当局，整理货币。经各行会负责人与有威信的长者共同协商，决定在三贤庙内设立交换所，让人们以同等重量的沙钱换足制钱，并将沙钱熔毁，铸成铜碑一块，立于三贤庙内，上书“严禁沙钱碑”，碑文写道：“如再有不法之徒仍蹈故辙，禀官究治，决不宽恕。”立碑经理人为归化城十五社与外十五社。这是1889年(光绪十五年）的事。类似此种记述，还有海窟龙王庙内《重整四农民社碑记》所述关于处理商人使用短百钱问题的情况，南茶坊关帝庙端内《整立钱法序》 所述对钱业行会宝丰社短百钱抽拔整理情况等等。晋商行会为维护正常货币流通，做了大量有益的工作。[24]
有了同乡、号规、行会的约束，又有晋商平日伦理道德的修养，这就从内外两个方面规范和引导了晋商同仁的日常行为，使晋商始终不偏离诚信义利的大道。
